（原标题：基业长青｜眷属愿景和分享价值不雅：变成与维系）

中国东谈主历来嗜好眷属习惯的打造和戒备，世家巨室更是如斯。清朝的曾国藩、近代的梁启超，均是手简数卷乡信，以步伐后东谈主言行，指点家东谈主养好邃密品质。

交易眷属承担着企业的筹画和治理重负，关系着职工生存和经济发展，影响面更广，也更容易因不良家风激发企业料理不善，继而激发不良社会效果。因此，交易眷属应当尤为安定眷属的习惯。

施行上，笔者也曾谈及眷属企业传承的几个里面挑战——眷属争产、子孙浪掷品、维合手守旧以及二代交班东谈主冒进等，均与家风不正密切关联。

家风反应的是一个眷属的愿景和价值不雅：眷属和企业何以长久存在；眷属和企业垂青什么、摈弃什么；眷属和企业通过何种的式样杀青价值；眷属成员面对首要选拔时如何决策等。从这个角度来看，打造邃密家风是杀青企业和眷属胜利传承的根底保险。

一方面，杀青企业胜利传承，需要总共者和筹画者都能从长久方针的态度启航，邻接市集方法和行业走势，看清企业存在的根底价值，从而野心企业合手续发展。另一方面，眷属要杀青世代相传，也需要眷属成员秉合手集体方针，凡事以眷属长久利益为最终考量，必要时断送个东谈主短期利益。

无论交易的长久方针照旧眷属的集体方针，都无法编造出现，根源只好一个——通盘眷属援助的愿景和分享的价值不雅。沃尔玛眷属成员互助在“建立大型扣头交易中心”这个眷属援助的愿景和价值不雅之下，将生意一步步发展壮大，即是典型案例。

决定眷属和企业长久成败的因素

构建援助的愿景和价值不雅并淆乱易，这可能需要破耗眷属几十年、乃至上百年的千里淀。而跟着眷属范畴的扩大，成员之间例必出现价值不雅互异。因此，眷属援助愿景和价值不雅的长久维系会愈加笨重，需要一整套的轨制瞎想。

比较常见的情形是，独创一代单独或与二代沿途，袭取邃密的谈德操守、取得交易告成，并自愿将通盘眷属的干事原则、交易理念、品德特性等显化为眷属共有的价值体系，从而变成眷属援助愿景和价值不雅的雏形；然后借助一系列轨制安排和器具使用，眷属愿景和价值不雅得以成为通盘眷属代代相守的决策依据和行径指南。

在这方面，《纽约时报》眷属号称最好法式。1896年，阿谈夫·奥克斯始创纽约时报。他嗜好报谈首要事件、注重事实、遴聘优秀的非眷属高管，使得报纸大放异彩。阿谈夫死一火之后，女儿伊菲格涅亚和半子亚瑟·海斯·苏兹贝格接续把报纸踵事增华，并定下了苏兹贝格眷属看护《纽约时报》的职责。尽管际遇过笨重时刻，眷属第三代掌门东谈主庞奇仍然收受了外祖父和父母对于报纸操守和品质的坚合手，庞奇与其他三个伯仲姐妹签署了一份旨在将《纽约时报》甘休在眷属里面的文献。到了1986年，眷属第四代与他们的父母们沿途签署了一份契约，原意毫不将领有投票权的B类股票卖给眷属之外的东谈主。接洽到纽约时报公司如故上市多年，旗下子公司数以百计，这一签署决定意味着他们每个东谈主都断送了近百亿好意思元的收入。

但更多的其实是反例。国内就先后有几家上市公司濒临眷属成员争产导致公司股价波动、甚而被动退市的局面。径直原因可能是公司股权安排不够科学合理，未能接洽企业的长久运营以及眷属成员的施行孝顺与身手兴味。但从根底上看，遇到纷争，眷属成员无法以对企业和眷属长久发展负责的格调协商料理决策，其实是短少援助愿景和分享价值不雅的阐述。

尽管国内交易眷属的发展历史尚浅，但如故涌出现了较为告成的案例。广东立白陈班师、陈凯臣眷属即是其中之一。这个眷属的愿景和价值不雅资历了漫长的滋长流程，其中既受到潮汕文化的深刻影响，也凝合了两代东谈主共同的远程。为了维系这份眷属援助的愿景和价值体系，他们制定了详细的眷属规约，确保眷属和总共旗下企业都能按照共同的愿景和价值体系来作出决策、指导行径。

变成：潮汕文化和两代东谈主的千里淀

陈班师出身于1958年，与大他5岁的哥哥陈凯臣，共同创建了立白科技集团。伯仲二东谈主出身地位于广东省下辖县级市普宁，普宁由揭阳代管，后者是潮汕三市之一（另外两市是潮州和汕头）。陈氏伯仲是潮商的典型代表，立白亦然很有代表性的潮商企业。

潮汕地区的当然资源并不优厚，当地又有嗜好生养、尤其嗜好男丁的传统，因此地少东谈主多。为了有更好的出息，东谈主们只可往外走。有一种说法是，三分之一的潮汕东谈主在国内其他城市，三分之一在国外，三分之一留在土产货。潮汕东谈主生而靠海，有敢为寰宇先的冒险精神，外出做生意成为当地传统，造就当地较为发达的交易文化。潮商源头于明清时期，历经五百年不衰，辞世界界限内都有影响力，成为中国影响最潜入、亦然独一莫得断代的商帮。

1982年，陈氏伯仲创业，成立了普宁洲盛贸易有限公司。那时，校正绽放刚刚开动，国度一穷二白，个东谈主也险些是赤贫之身，陈氏伯仲勇于走出来，踊跃创业，潮汕东谈主嗜好交易、敢冒风险的精神本质必不可少。

创业开动，陈班师主外、管大局，陈凯臣围聚元气心灵作念后台。这一单干模式合手续许久。来自两伯仲出身地普宁六斗埔村和相近屯子的乡亲、发小、同学，其中许多东谈主成为了陈氏伯仲早期创业的助手。

创业初期，陈班师、陈凯臣伯仲资历了从筹画小百货到围聚作念日化的流程，一开动是作念外资品牌的销售商，自后迟缓开动运用别东谈主的工场贴牌出产立白洗衣粉。为了推进销售，陈班师、陈凯臣伯仲先将家具倾销给亲戚使用，并发动他们作念佛销商，使得立白的“专销商”很快自成体系，销售集聚渊博普宁及相近县城。这种嗜好家东谈主、亲东谈主和乡亲，把他们视为创业伙伴、赞理的心态，带有昭着血统与地缘因素，亦然潮商的常见作念法。

这批经销商一直诚实地奴隶着立白。即使自后遇到其他发展契机，许多东谈主也莫得离开。其中除了部分职工与陈家伯仲有血统、乡邻心境等因素外，这还收获于两伯仲在品牌创立初期就定下的特色筹画式样，主要体刻下“三个坚合手”上：坚合手先款后货；坚合手给经销商更大的利润空间，帮经销商打告白；坚合手家具去渍身分高于敌手、不伤手、留香好，让经销商不错冷静面对销售结尾的挑选。这“三个坚合手”在那时商品经济不发达、货物并不丰富、品牌商（厂家）压榨经销商的爽直无数存在的环境下，显得难能贵重。

团荟萃作伙伴、分享利益的背后，依然是潮商文化。在《立：一个中国民族品牌的飞腾史》一书中，作家回来了潮商与东谈主相处的几个特色：潮汕东谈主以为，一个东谈主金钱再多，地位再高，也要学会谦善低调，懂得放下形体与环球抱成一团；为东谈主处世要善于合作，保合手浅笑，不搞小圈子，才能融入环球庭；作念事的时候要顾及对方的利益，学会换位念念考，懂得合作共荣，才能赢得市集。

因为潮汕的当然资源不占上风，营生不易确当地东谈主独特能受罪。这对于陈班师伯仲创业也起到了极大的推进作用。当普宁的生意渐渐转动到广州时，这种能受罪的精神展现得尤为昭着。《立：一个中国民族品牌的飞腾史》一书中纪录了1994年到1996年2年多本事里，陈氏伯仲的一些资历。

在那时立白办公地地点的广州发展大厦七楼，小小的3间办公室，白日用作办公室，晚上则用来打地铺睡眠，这是立白“白日当雇主，晚上睡地板”创业文化果然凿写真；大雨下船舱进水，40度的高温下，总共东谈主先把船舱里洗衣粉一箱箱搬上船埠，再用毛巾一包包去擦抹；碰到伪物时，立白“打假队”去打假，却反被围攻……陈班师伯仲凭着受罪耐劳的精神，逐个顺服了贫窭，雷同的故事擢发可数。

在立白的创业阶段，受潮汕文化影响，陈班师伯仲具备勇于冒险、嗜好家东谈主、互助乡邻、缓助伙伴、受罪耐劳的精神特质，匡助他们在险些莫得资源上风的情况下，取得了创业的告成。这些精神特质也跟着伯仲二东谈主在交易上的跳跃，进而在通盘眷属和企业中得到了持重和推崇，从而成为通盘眷属和企业基本的价值不雅。

除了潮汕文化与伯仲二东谈主的身膂力行，陈班师眷属习惯的另一开首是他们的父亲陈宝文。1951年，23岁的普宁后生陈宝文与22岁的佘银桃在汕头授室。半个世纪后，他们的子孙已成为一个闹热眷属。对内，他们自称为“陈佘环球庭”。

陈宝文在通盘眷属中起到了精神首级的作用。他心爱念书，会写著述，虽身在乡下，却不乏眼界，懂得常识文化的作用。他为东谈主正直，为公社和村里作念事，从不谋取私利，因此有个好名声。

陈宝文和夫人对孩子的诠释也独特严格。他们训诫陈班师两伯仲要受罪耐劳、友爱乡邻，即使是在饥馑年代，他们也不允许孩子捡拾别东谈主田庐被压塌、掉落在地的玉米回家。校正绽放初期，六斗埔的小学生只可在村里的老祠堂上学，环境嘈杂拥堵。为此，陈宝文写信给国外华裔，发动环球捐钱，最终建起了6个教室和1座大会堂。

陈宝文妻子的言行给陈班师伯仲成立了邃密的榜样。正直、忘我、友善的精神特质渐渐成为通盘眷属的底层价值不雅，尽管眷属金钱自后不停增长，伯仲二东谈主仍能互助一心，妥善处理与职工关系，造福社区乃至孝顺国度。

维系：“眷属规约”与眷属指导东谈主双管都下

眷属第一代东谈主价值不雅的变成，一般会有天然而然的流程，并非东谈主力刻意为之。但要把一整套价值不雅体系进行回来、索求，再加上援助的、生生世世需要遵照的愿景，与眷属成员商酌甚而辩白的流程必不可少，以此变成一整套瞎想科学的机制，对安妥眷属价值不雅的步履赐与详情和奖励，对不安妥眷属价值不雅的步履加以详实和惩责。尤其紧迫的是，这还需要一套针对眷属改日一代乃至多代的诠释、培训机制，把眷属的愿景和价值不雅传承下去。

在西方文化的眷属企业中，能包含总共这些内容的时常是一套“眷属宪法”或“眷属宪章”。比如，兴起于上世纪40年代好意思国怀俄明州的斯科特眷属，就通过眷属理事会办事组在1999年推出了一部“眷属宪章”，写明了通盘眷属的价值不雅、愿景和职责。

斯科特眷属兴起于牧场产业，但传统牧场生意无法招引弥散多的眷属新一代成员参与其中。是以在这部眷属宪章中，对于眷属价值不雅的规则明确写到，要嗜好眷属的名誉和遗产，包括牧场和银行。

此外，该眷属的价值不雅还包括：嗜好眷属成员的赋权和诠释，嗜好社区的投资和参与，眷属温煦关系、团队合作和多元化，强调质地与管家心态、强调老诚与互信，强调同理心和怜悯心，远程办事、驯顺顺序、赢得成就，分享意念念的事、值得庆祝的事和生活的乐趣。这套价值不雅体系波及通盘眷属和企业的方方面面，不单是是眷属的价值不雅，亦然企业文化的精髓地点。

在国内，“家法”或“眷属规约”在交易大眷属中更为常见。还以立白为案例，跟着眷属东谈主员的加多和眷属企业范畴的不停扩大，为保证眷属的合手续兴旺和企业的长久发展，陈班师、陈凯臣两伯仲于2007年完成了“陈佘氏眷属规约”的制定，到2016年已更新至第五版。

“陈氏眷属规约”鉴戒了国际化企业的关联瞎想，同期参考了方太、李锦记的眷属治理圭臬。这部眷属规约明确了陈氏眷属的愿景、职责和价值不雅。其中，陈佘环球庭的愿景是“代代传承，世世兴旺”，眷属职责是“戒备眷属互助，传承爱与担当”，眷属价值不雅是“爱国、感德、诚信、牵扯、尽孝、互助、飞腾、留余”。

然而，比纸面述说更紧迫的是，如何用机制去维系并确保这一整套内容能在当着落到实处，也能传承给下一代。

是以，在这部眷属规约中，陈佘环球庭还成立了治理机构，以家庭成员为主，包括眷属办公室、眷属理事会、传承委员会和眷属委员会，有着严谨的投票机制、种植机制，每3年进行一次选举。每月要召开一次眷属会议，不单是谈业务，也要谈眷属如何治理、下一代若何培养和诠释。眷属成员们不仅要对公司述职、讲办事得失，还要对眷属述职。此外，眷属还确立了“家庭孝顺奖”“自我断送奖”等奖励，饱读舞各样顾全大局、更始家东谈主的步履。不错说，这一系列的规则，使得陈班师、陈凯臣眷属的愿景和价值不雅得以落到实处。

在这部眷属规约之下，立白如故杀青了第二代的胜利传承。陈班师、陈凯臣两伯仲的子女一共有8东谈主，其中陈班师育有三儿两女、陈凯臣育有两儿一女。

陈班师的宗子陈泽滨，出身于1986年，十几岁时就被父亲带到公司参加各样会议；2010年加入立白，从实习生开看成念起，历任品牌司理、营销副总司理、电商负责东谈主等职位；2015年开动带领立白作念数字化转型；2017年，成为集团首席市集官（CMO），主导立白数字化政策。

2019年，33岁的陈泽滨成为立白科技集团的总裁，标识着立白开动进入布置传承阶段。2024年，陈泽滨认真接替父亲陈班师成为立白科技集团的董事长，全面收受公司。

与此同期，陈凯臣的小女儿陈展雄则担任立白科技集团的副董事长和总裁。眷属第二代、两位堂伯仲不仅胜利交班，且单干模式与父辈如出一辙，不成不说是眷属分享愿景和价值不雅这颗“种子”结出的“果实”。

除了陈泽滨、陈展雄伯仲，其他伯仲姐妹6东谈主也都展现出了较强的交易身手，在立白大交易邦畿中担当重负。比如，陈凯臣长女陈丹霞在澳大利亚悉尼大学念书时，就负责料理立白在当地的分公司。她自后还主导了立白旗下朝云集团的上市，担任董事长。

在接受长江商学院案例中心筹商员访谈时，陈班师就曾提到对眷属二代的期待：“他们都情愿交班。我建议的但愿是，他们不但要收受职业，还要收受咱们的这种受罪耐劳的精神、拼搏精神、飞腾精神、敢为东谈主先的精神。”

陈班师和陈凯臣都反复向子女们强调一个理念：“环球都有一个共同谋划，把共同的蛋糕作念大，有事要多商量、多一样，大致以企业发展的大局为重。”他更情愿把眷属中渐渐走向前台的二代成员称为“创二代”，以为他们要接过我方和老迈这批“创一代”的班，带领立白完成二次创业。这一说法值得嗜好，当下的立白系其实濒临多元化发展、数智化转型、出海布局等多重锻真金不怕火。

企业胜利传承之外，陈班师眷属对于眷属价值不雅的收受，还体刻下积极参与公益职业上。陈班师伯仲创业告成后，为社会公益技俩捐钱数额越过5亿元。2013年，立白捐资4500万元建筑广东普宁陈宝文体校，之后每年插足200多万元设立助学金和教练诠释奖。

2020岁首，立白科技集团、朝云集团也在第一本事捐赠2亿元除菌消毒家具，径直投递寰宇363座城市、2199家定点收治病院。在通盘捐赠流程中，有1万多名职工和680家经销商参与，1000多辆物流车，跨越40万公里，比捐赠合同商定本事提前5天到达，仅物流费就多达1000多万元。这些都是眷属价值不雅长久得以贯彻的收尾。

陈班师眷属价值不雅的传承教养

陈班师、陈凯臣两伯仲创业于今已40多年，比拟国外熟识的交易眷属，其在传承谈路上还有很长的谈路要走，但如故打磨出较为熟识的眷属治理模式。通盘眷属对于职责、愿景、价值不雅的了了意志，令东谈主印象深刻。从这一案例中，咱们不错回来出一些对于构建、维系眷属援助愿景、价值不雅的环节作念法。

领先，一个眷属愿景和价值不雅的开首可能是各样的，在接洽眷属源头地文化影响的同期，也要接洽眷属潦倒几代东谈主的言行和环节时刻的选拔。只好禁得住本事和家东谈主考试、大致千里淀下来为通盘眷属所接受的，才能是眷属援助的愿景和价值不雅。这个千里淀流程偶而会资历反复试错，也有可能千里淀的收尾天然而然为眷属成员所认同。从举座上来看，交易眷属一代资历过共同打拼职业的阶段，比较容易在创业流程中变成援助的价值体系。

其次，价值不雅是用来指导、步伐作念事作念东谈主的。对于第一代的价值不雅，眷属后代主若是看他们奈何作念，而不是如何说。是以，眷属一代在创业和与家东谈主共处流程中体现出来的坐言起行，更故意于价值不雅的传承。立白独创一代合手续几十年虚心、善待亲东谈主、伙伴、职工，如故成为眷属价值不雅的基因，眷属第二代接续兄友弟恭、集体交班才成为可能。

再次，维系眷属援助愿景和价值不雅需要整套的机制瞎想，这亦然长久工程。立白眷属规约到2016年如故修改5次。2024年眷属二代集体交班后，在新的发展环境下，新的价值不雅念应该也会生发出来，需要被纳入眷属规约。

终末，眷属传承是需要以百年计较的大技俩。一个眷属的愿景、职责、价值不雅能否禁得住代代传承，需要本事去证明。从这点看，陈班师眷属有了邃密的起先。但无论企业发展照旧眷属传承都还处在早期阶段，距离成为真确告成的交易眷属还有很长的谈路要走，其治理眷属和企业的理念圭臬也会凭据期间的变化、企业和家东谈主的需要，而不停优化。